“דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה מאת כל איש אשר ידבנו לבו” וכו’
(שמות כ”ה, ב’)
פרשת השבוע, פרשת תרומה, עוסקת בבניית המשכן במדבר.
הקב”ה אמר למשה רבינו לחפש את האנשים המתאימים מתוך בני ישראל כדי לבנות משכן.
המילה “משכן” מגיעה משורש המילה ש.כ.ן (לשכון),
מטרת המשכן היא שיהיה “מקום משכן” לשכינתו של הקב”ה,
כלומר מקום בו נרגיש את נוכחותו של השם יתברך בחיינו.
הזוהר הקדוש מלמד שפריטי המשכן מקבילים לגוף האדם.
לדוגמה:
השולחן מייצג את מערכת העיכול.
המנורה בעלת שבעת הקנים, מייצגת את שבעת פתחי הראש, שהם, שתי עיניים, שתי אוזניים, שני נחיריים ופה.
וגוף המנורה עצמה מקבילה לראש.
ארון הקודש הוא הלב, הכרובים שנמצאים עליו הם הריאות, וכן הלאה.
הסיבה לכך היא שהאדם – כל אדם – יכול לעשות את עצמו מקדש לה’ ולהיות מקום לשכינה.
ר’ נתן מציין ששורש המילה, “שכן”, יכולה לחול גם על מי שהוא תושב ארעי,
(למשל בעולם הגשמי מגורים בשכירות וכדומה, לא נחשבים דירת קבע אלא דירת ארעי,)
שגם עליו קיימת בחינת ה”שכן” וברוחניות זה בא לומר, שכל מי שמשקיע מאמץ בעבודת ה’,
גם אם הוא לא מצליח להיות מחובר 24/7 וגם אם זה לתקופה קצרה,
גם הוא זוכה למעלה נפלאה זו של להיות משכן לה’,
כיוון ששום מחשבה ותנועה של התקרבות לה’ לא נאבדת.
השולחן מייצג את מערכת העיכול.
המנורה בעלת שבעת הקנים, מייצגת את שבעת פתחי הראש, שהם, שתי עיניים, שתי אוזניים, שני נחיריים ופה.
והמנורה עצמה מקבילה לראש.
הארון הקודש הוא הלב, הכרובים שנמצאים עליו הם הריאות, וכן הלאה.
לימוד נוסף הוא אודות השמחה מהנקודות הטובות שלנו שאפשר ללמוד את זה מהתחש,
מה זה תחש? תחש זו חיה צבעונית, שחיה בתקופת המשכן לצורך בניית המשכן (שמות כ”ה, ה; ראה רש”י).
כפי שתרגום אונקלוס מתרגם, “ססגונא”, שהוא היה שש וגאה בצבעיו הרבים.
שעל זה ר’ נתן מסביר שריבוי הצבעים מייצג את הנקודות הטובות והתכונות החיוביות שהאדם גאה בהן במעשיו הטובים.
כי בכל פעם שאדם עושה משהו טוב, יש לו סיבה להתגאות במעשה הזה ולשמוח בו.
וכפי שמלמדים חז”ל, אין שכינה שורה אלא מתוך שמחה של מצווה.
יהיה רצון שנזכה תמיד לשמוח בכל דבר ודבר שאנחנו עושים למען ה’ יתברך גם מה שנראה לנו כמשהו קטן.
