תזריע מצורע – העניין של טהרת המצורע ע"י הבאת שתי ציפורים

פרשת תזריע מצורע מלמדת אותנו על כוחו של הקול האנושי, וכיצד הדיבור יכול להרחיק אדם מן הקדושה – או להפוך לדרך חזרה אליה. המצורע, שנענש בצרעת על חטאים כמו לשון הרע, נחשב טמא כל זמן שהנגע עליו. אך כאשר הוא נרפא, הוא מתחיל את דרכו חזרה אל הטהרה על ידי הבאת שתי ציפורים.

רבי נתן מלמד ששתי הציפורים הן “שתי ציפורים חיות טהורות”. המצורע נקרא כך מלשון “מוציא רע” – אדם שהוציא דיבור רע מפיו, ובכך פגם בקדושת הקול שניתן לו מן השמים.

לכן תיקונו הוא להביא קורבן שמסמל טהרה. קול הציפור, הציוץ שלה, מבטא תפילה פשוטה וטהורה לה׳. חז״ל אומרים: יבואו אלו שקולן טהור, ויכפרו על מי שקולו נטמא. שתי הציפורים מסמלות טהרת הדיבור.

הקול שבין שני הכרובים

הציפורים מרמזות גם לשתי ספירות – נצח והוד – שמהן נמשכת הנבואה. כל נביא קיבל את נבואתו דרך כוחות אלו. באותו אופן, הן מקבילות לשני הכרובים שעל ארון הקודש. בתורה כתוב כאשר משה רבנו קיבל נבואה, הקול הגיע “מבין שני הכרובים”. זה היה מקור הנבואה במשכן ובהמשך בבית המקדש.

כאשר בית המקדש נחרב, השכינה יצאה לגלות, והחיבור בין שני הכוחות הללו נפגם. לכן אין לנו כיום נבואה כפי שהייתה אז.

אולי גם זה יעניין אתכם:

• פרשת תזריע מצורע – כוח הדיבור והשלכותיו
• עד הרגע האחרון – פרשת השבוע תזריע מצורע
• כדי לכפר על הצרעת צריך להביא שתי ציפורים, למה?

לבכות עם השכינה בחצות הלילה

השכינה נקראת גם רחל, כפי שנאמר “רחל מבכה על בניה”. לא נאמר “בוכה” אלא “מבכה” – היא גורמת גם לאחרים לבכות עמה.

לכן יש עניין לקום בחצות הלילה ולומר תיקון חצות, ולהצטרף לצער על חורבן בית המקדש וגלות השכינה.

מי שזוכה לכך, זוכה ביום לחסד, לשמחה ולנחמה. נאמר לו: בכית על החורבן – כעת תזכה לנחמה, לשכר על מעשיך, ולשיבת הבנים לגבולם.

כל התאבל על ירושלים – זוכה ורואה בשמחתה

בכיית הציפורים מסמלת את בכיית השכינה על בניה. מי שמתחבר לשכינה – בוכה עמה. לכן מקום החורבן נקרא הכותל המערבי, מקום של בכי ותפילה.

חז״ל מלמדים שמי שזוכה לבכות על החורבן – יזכה גם לשמוח בבניינו. הבכי איננו ייאוש, אלא דרך לתיקון. מתוך הצער והחיבור לשכינה, נולדת הגאולה.

יהי רצון שנזכה לטהר את הדיבור שלנו, להשתמש בכוח הקול לקדושה, ולהצטרף לשכינה בצערה – ומתוך כך נזכה לראות במהרה את בניין בית המקדש והגאולה השלמה. אמן.