פרשת תולדות – יעקב ועשיו – אמת ושקר

פרשת תולדות פותחת בפסוק לכאורה מיותר: “ואלה תולדות יצחק בן אברהם, אברהם הוליד את יצחק.” וכי לא ידענו שיצחק הוא בנו של אברהם?

רש״י מסביר: הליצנים באותו הדור טענו שיצחק אינו בנו של אברהם אלא של אבימלך, שהרי זמן קצר לפני כן נלקחה שרה לבית אבימלך. לכן התורה מדגישה: אברהם הוליד את יצחק, ואף הקב״ה עשה את פניו של יצחק דומים לפניו של אברהם, כדי שכולם יראו ויכירו שהוא בנו האמיתי.

שורש הדינים – החסד

רבי נחמן מגלה רובד עמוק יותר:
אברהם מייצג חסד, ויצחק מייצג גבורה ודינים. “יצחק בן אברהם” פירושו: הדין נולד מן החסד. אפילו הצרות – שורשן בחסד.

כיצד? לעיתים אדם עושה חסד עם אחרים, ובמקום לקבל הערכה על זה – הוא מקבל כפיות טובה. מדינת ישראל סייעה פעמים רבות למדינות בעולם בעת אסונות, למשל בטורקיה, ובכל זאת אותן מדינות יוצאות נגדה.

מדוע? משום שמי שמקבל טובה מרגיש חייב – וכדי להשתחרר מהרגשת החוב, הוא הופך את היוצרות: אתה חייב לי.
אף על פי כן, התורה חוזרת ומדגישה: “אברהם הוליד את יצחק.” בתוך כל דין – מצוי חסד.

רבי נחמן מלמד (ליקו״מ תנינא, קי״ה): שבכל צרה יש נקודה של חסד – שהרי זה היה יכול להיות הרבה יותר גרוע, ולמרות זאת זה לא קרה. בתוך הצמצום נוצרת הצמיחה, מתוך הקושי האדם גדל.

אולי גם זה יעניין אתכם:

• פרשת תולדות – כוחן של דמעות
• להסתכל בשכל של כל דבר – פרשת השבוע תולדות
• כמה אנחנו צריכים לסבול? – פרשת השבוע תולדות

יעקב ועשיו: אמת ושקר – תאומים שאינם דומים

בהמשך הפרשה אנו מוצאים את יעקב ועשיו – תאומים, אך שונים זה מזה בכל היבט. יעקב, הוא איש תם וישר, עובד ה׳ בפשטות. עשיו, רוצח, גזלן, ועובר על העריות – אין לו מעצורים, כמו רבים מהמפגינים חסרי הרסן של דורנו.

רבי נחמן (ליקו״מ א׳) מסביר שעשיו מייצג את מי שמלביש את היצר הרע בלבוש של מצווה. הוא שאל את יצחק: כיצד מעשרים מלח ומים? – הכל כדי להיראות צדיק.
כך גם היום אפשר לשמוע כל מיני אמירות כגון:
“זה מצווה להילחם בו!”,
“ההוא מצווה להלבין את פניו!”,
“או מצווה לדבר עליו לשון הרע!”
אבל אלו אינם מצוות – זהו היצר הרע בתחפושת.

בליקוטי מוהר"ן תורה קכ״ב מזהיר רבי נחמן מפני תכונת הנצחון, “אני חייב לנצח”. התאווה לנצח מבטלת את האמת: גם אם הוא טועה – הוא משכנע את עצמו שהוא צודק, רק משום שהוא צריך לנצח.

יעקב מסמל את האמת, ועשיו את השקר.
ואיך מתמודדים עם כל כך הרבה שקר?

רבי נחמן מלמד (ליקו״מ תנינא, קי״ה): שבכל צרה יש נקודה של חסד – שהרי זה היה יכול להיות הרבה יותר גרוע, ולמרות זאת זה לא קרה. בתוך הצמצום נוצרת הצמיחה, מתוך הקושי האדם גדל.

בסוף השקר יתפוצץ מעצמו

שואל רבי נתן, האם ייתכן שכל כך הרבה שקר יכסה את האמת עד שלא תהיה לה שום תקווה להתגלות?
והוא עונה: יבוא זמן שבו השקר יתגלה במלוא גיחוכו, עד שאנשים לא יוכלו לקבל אותו יותר.

אנו רואים זאת בדורנו:
האו״ם משנה גרסאות, הכחשות מתחלפות, פוליטיקאים ועיתונאים שמרבים לומר דברים שאינם אמת – והציבור שמתחיל להרגיש שאין אמת בדברים הללו.
וכשהשקר מתמוטט – בני האדם יחפשו אמת.
וכשהם יחפשו – הם ימצאו.

זהו המסר של פרשת תולדות:
יעקב ועשיו – שונים לחלוטין, אפילו שנולדו ביחד. גם אנחנו חיים בתוך דור של בלבול, שקר ומיסוך. אבל בסופו של דבר, אחרי הרבה סבלנות ותפילה, האמת של יעקב תתגלה – ועם זה תבוא הגאולה.

אם נתאזר באמונה, בסבלנות, ונתפלל – נזכה לראות כיצד האמת יוצאת לאור, השקר נופל, ומתגלה כבוד ה׳ בעולם, עם בואו של המשיח, ובניין בית המקדש במהרה בימינו, אמן.