התחזקות באמונה – משיעוריו של הרב רוזנפלד על פרשת בשלח

פרשת בשלח באה מיד לאחר אחד מגילויי האמונה הגדולים ביותר בהיסטוריה, קריעת ים סוף, ומיד לאחר מכן מופיע עמלק, האויב של האמונה.

התורה אומרת: "ויבא עמלק וילחם עם ישראל ברפידים", חזל מסבירים שרפידים מרמז על רפיון ידים, חולשה באמונה. עמלק אינו תוקף בכפירה גלויה, אלא בספק. הוא מקרר את הלב, מטיל ספק, גם לאחר ניסים גלויים.

רבנו ז"ל מלמד שהמלחמה הזו נמשכת בכל דור, ובדור שלנו היא מופיעה כגל עצום של אפיקורסות, ניסיון ישיר באמונה עצמה.

יבוא זמן ויתפשט בעולם גל עצום של כפירה

רבנו ז"ל אמר את הדברים כאזהרה ברורה ומפורשת. הוא אמר שיבוא זמן שבו יהיה בעולם גל של אפיקורסות, גל שישטוף את כל העולם, יגיע לכל מקום וינסה כמעט כל אדם. רוב האנשים ייכשלו בו.

בדרך כלל, כאשר אדם עומד בניסיון, בין אם זה ניסיון בתאוות ובין אם זה ניסיון באמונה, הניסיון בא בלי אזהרה מוקדמת. אבל אם אומרים לאדם מראש: אנחנו מניחים לפניך ארנק עם כסף שאינו שלך, ובוא נראה אם תעמוד בניסיון, זה לא קשה, האדם מודע לניסיון ונזהר.

אצלנו המצב שונה. רבנו ז"ל אמר: אף על פי שאני מזהיר אתכם מראש שזה עומד לקרות, זה עדיין יהיה ניסיון באמונה, ורוב האנשים ייכשלו בו. ברור שרבנו ז"ל דיבר על הדור שלנו, שבו אנו רואים שרוב העולם נכשל בניסיון האמונה.

בדור המבול היה מבול מים שכיסה את כל העולם. הגמרא אומרת שארץ ישראל לא הוצפה במבול, אך גם אליה הגיעו טיפות. רבנו ז"ל מסביר שכך יהיה גם בגל העתידי של האפיקורסות. גם יהודים יראי שמים, בעלי אמונה, יושפעו ממנו במידה מסוימת.

אולי גם זה יעניין אתכם:

• פרשת בשלח – תאמינו ותראו ניסים
• הארה בהסתרה, השם תמיד נמצא – פרשת השבוע בשלח
• פסגת האמונה וט"ו בשבט

יסוד האמונה הוא האמונה במשך זמן קיום העולם

יש נושא אחד שרבנו ז"ל ורבי נתן מדגישים כיסוד מרכזי באמונה, וכל אדם צריך לבדוק את עצמו בזה ביושר. רוב האנשים אומרים שהם מאמינים שהקב"ה ברא את העולם, אבל רבי נתן אומר שיסוד האמונה הוא האמונה בזמן משך קיום העולם.

כאשר אנו אומרים עולם, אנו מתכוונים לבריאה. בתחילה היה רק את השם יתברך, ולאחר מכן הוא ברא את הבריאה. השמים, הארץ, הכוכבים והכול נבראו בזמן מסוים. לפני כן לא היה כלום, לא שמים, לא ארץ, לא יצורים, לא דינוזאורים, לא חומר, אלא רק הקב"ה לבדו. אותו זמן היה לפני פחות מששת אלפים שנה.

אצלנו המצב שונה. רבנו ז"ל אמר: אף על פי שאני מזהיר אתכם מראש שזה עומד לקרות, זה עדיין יהיה ניסיון באמונה, ורוב האנשים ייכשלו בו. ברור שרבנו ז"ל דיבר על הדור שלנו, שבו אנו רואים שרוב העולם נכשל בניסיון האמונה.

לצערנו, אנו מוצאים גם אנשים מלומדים, ואפילו תלמידי חכמים, שנפגעו מהאפיקורסות הזו. יש שמנסים לשלב בין האמונה לבין טענות המדע על מאובנים, סלעים, וגילאים של מיליונים או מיליארדים של שנים.

רבי נתן אומר בצורה ברורה וחד משמעית: להאמין שהיה משהו, חי או דומם, שקדם לבריאה כפי שהתורה מתארת, זה אפיקורסות גמורה.

כשהמדע טוען טענות שסותרות את התורה, אנו דוחים אותן. אבל יש אנשים, גם שומרי תורה ומצוות, שמכניסים ספק ללבם. טיפה מן המים המרים של המבול חדרה אל מחשבתם. ספק בגימטריה זה עמלק. זהו שורש הרע של עמלק, להכניס ספק בלב.

אזהרת דניאל

רבנו ז"ל שואל: איך ייתכן שכל כך הרבה אנשים ייכשלו בניסיון האמונה, כאשר הזהירו אותם עליו מראש. והוא מביא את ספר דניאל, שמדבר על התקופה שלפני ביאת המשיח.

דניאל מתאר זמן שבו עם ישראל יעבור זיכוך קשה, כמו בכבשן של אש, כדי לברר את הרע מתוך הטוב. באותה תקופה רבים ייכשלו בגל האפיקורסות, ורק המעטים החכמים יבינו ויחזיקו מעמד.

להישאר חזקים באמונה

אם דניאל הזהיר אותנו קודם, ואם רבנו ז"ל גם הזהיר, מדוע זה עדיין ניסיון, הרי האדם יודע. הוא רק צריך להיזהר. ואף על פי כן, אנו רואים שאנשים נופלים.

רבנו ז"ל מסביר שהוא אמר זאת בשביל המעטים שיישארו חזקים באמונה. כדי שלפחות הם יתחזקו בידיעה שהם הוזהרו מראש.

אשרי האדם שיישאר נאמן לדרך התורה, אשרי מי שיישאר טהור ויציב בגל האפיקורסות הזה. הוא יהיה מן המעטים שיצאו מהחושך באור גדול, זכים ומאירים.